از اين روايت ظاهر است كه جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله قبل حديث غدير ارشاد فرموده كه : « حق تعالى نازل كرده است على را از من بمنزلهء من از خود » ، و ظاهر است كه منزلت جناب رسالت‌مآب از خدا آن جناب حاكم بر خلق از جانب خدا است و افضل ناس ، و اعلى و ارفع ايشان نزد او تعالى شأنه است ، پس جناب امير المؤمنين عليه السّلام هم حاكم خلق از جانب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله و افضل ناس بعد آن جناب باشد . پس بنا بر اين فرار از « مولى » مفيد « امامت » بسوى معاني ديگر وجهي ندارد . دليل بيست و هشتم از ادلهء دلالت حديث غدير بر امامت دليل بيست و هشتم : آنكه ابن كثير شامي در « تاريخ » خود گفته : [ قال ابن جرير : حدثنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء [ 1 ] ، ثنا محمد بن [ 2 ] خالد بن عثمة ، ثنا موسى [ 3 ] بن يعقوب الزمعي و هو صدوق ، حدثني مهاجر بن مسمار ، عن عائشة بنت سعد ، سمعت أباها يقول : سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم

--> [ 1 ] ابو الجوزاء احمد بن عثمان بن ابي عثمان النوفلي البصري المتوفي سنة ( 246 ) ه . [ 2 ] محمد بن خالد بن عثمة - و عثمة امه له ترجمة في الجرح و التعديل للرازى ج 7 / 243 ه . [ 3 ] موسى بن يعقوب الزمعي : بن عبد اللَّه بن وهب بن زمعة القرشي الزهرى ترجمه ابن ابي حاتم الرازى في الجرح و التعديل ج 8 / 167